Los que hemos dedicado la mayor parte de nuestra vida a la educación tendemos a considerarla una especie de pócima mágica para curar todos los males. Yo comparto en parte esta opinión, pero la formulo de manera más templada: no pretendo que baste con la educación para resolver todos los problemas sociales, pero estoy seguro que en todas las soluciones de nuestros problemas sociales hay parte de educación. Pero ¿cuál es la raíz esencial de la educación? ¿Consiste en enseñar a hacer o a ser? ¿A qué pregunta final trata de responder la educación? ¿Cómo vivir? ¿En qué consiste ser humano? La paradoja perpetua de la educación es que los adultos tienen que preparar a los neófitos para habitar un mundo futuro que ellos ni conocen ni conocerán. El meollo de la educación es que no solo funciona como trasmisión de lo que sabemos sino como creación al menos parcial de lo que merece ser sabido. El que pretende educar, al educar a los otros, no puede dejar también de educarse a sí mismo. ¿Qué aporta la perspectiva filosófica a este asunto?                                                                    Fernando Savater

Pertenece al ciclo: Diálogos filosóficos.

La filosofía es un tipo de reflexión que no pretende encontrar la solución de los problemas prácticos que se nos plantean sino buscar el sentido mismo de la actividad humana, el contexto y las condiciones en que se produce, la demanda existencial a la que responde. El cuestionamiento filosófico no trata de "mejorar" lo que hacemos sino de comprender en qué consiste nuestro empeño y en qué medida revela o transforma lo que somos. En una época en la que predomina de manera abrumadora la razón pragmática que exige resultados rentables y, con tal de que lo sean, se desentiende del camino que ha llevado a obtenerlos, la filosofía se rebela casi diabólicamente con su non serviam. No padece el afán de "resolver" cuanto antes ya criticado por Flaubert, de llegar a una conclusión. Acepta sin escándalo que lo que obtenemos tras nuestras primeras preguntas no son respuestas sino preguntas de segundo o tercer grado. Por eso cuesta encajarla como asignatura en nuestros planes de estudios, esos planes tan irremediablemente planos.  Y por eso hemos planteado estos encuentros como diálogos, para que a cada cuestión corresponda otra y otra, para que nunca se diga concluyentemente la última palabra. Apelamos a ilustrar las posibilidades de la inquietud no a documentar el archivo de la quietud. El conductor de los encuentros es el profesor Fernando Savater.